三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世手机话费交了能退吗界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经手机话费交了能退吗》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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