十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

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