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一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万(wàn)里创作的七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常(cháng)，读(dú)来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的(de)现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现(xiàn)和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而(ér)又富于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能(néng)给(gěi)人以某种联(lián)想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰难(nán)攀(pān)登的整(zhěng)个上(shàng)山过(guò)程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自(zì)己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人(rén)在这里只点(diǎn)出而不说破，给读(dú)者(zhě)留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成(chéng)了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的(de)比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的(de)感受，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一时的(de)成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登(dēng)基后，便(biàn)被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是(shì)正是(shì)路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于绍(shào)熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他现实中真的可以把人玩坏吗外(wài)出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终(zhōng)自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群山(shān)的包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座(zuò)山，另(lìng)一现实中真的可以把人玩坏吗座(zuò)山立刻出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗译(yì)文2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

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