四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(y感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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