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草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一(yī)首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想(xiǎng)操守雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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