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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi蒙古女人为什么不能碰)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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