题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独(dú)特(tè)的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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