三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jī嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷n)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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