吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日(rì)，客(kè)从外(wài)来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“国v是不是国5，国v与国vl的区别吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用国v是不是国5，国v与国vl的区别(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能(néng)和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民(mín)心，国家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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