四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(s物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖ī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖