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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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