远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃(shì)宠太深是一种什么体验，太深是不是不好而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。太深是一种什么体验，太深是不是不好p>

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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