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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(x李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(p李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶iān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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