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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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