孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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