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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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