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  安(ān)史(shǐ)之乱是中国(guó)唐代玄宗末年(nián)至代宗(zōng)初(chū)年(nián)由唐朝将领安禄(lù)山与史思明(míng)背叛唐朝(cháo)后发动(dòng)的战(zhàn)争,是同唐朝争夺统治(zhì)权的内(nèi)战,为唐由盛而(ér)衰一周期是什么意思是多少天的转折点。

  这场内战使得唐朝(cháo)人口大量丧失,国力锐减。

  因为发起(qǐ)反唐叛乱的指(zhǐ)挥(huī)官(guān)以(yǐ)安禄山(shān)与(yǔ)史思(sī)明二人为主,因(yīn)此(cǐ)事件(jiàn)被冠以安史之名(míng)。

  又由于(yú)其爆发(fā)于唐玄宗天宝(bǎo)年间,也称天(tiān)宝之乱。

安史(shǐ)之乱的原因

  “安史之乱”是一个涉及面很广、影(yǐng)响深远的重大历(lì)史事件,造成这种事(shì)件的原因,那必然是多方面多层(céng)次的。

  简单总结一(yī)下(xià),最根(gēn)本的原因是当时(shí)的生(shēng)产力和上层建(jiàn)筑脱节(jié),经(jīng)过一(yī)百来年和平发展,初唐建立起的体制已经不能适(shì)应(yīng)实(shí)际上的生产和人口变化(huà),整体社会组织涣散;

  比较要命的中层原因,是整个(gè)体(tǐ)制当中,军事(shì)系统(tǒng)的设置尤其不均衡(héng),重外轻内,精兵军权过分(fēn)集中于少数(shù)人(rén),而且(qiě)没(méi)有制衡机制(zhì),一旦生变(biàn),也无法及时作出有效(xiào)应(yīng)对;

  最直接(jiē)的原因,那就(jiù)是唐玄宗用人失误,偏听(tīng)盲信,这个再怎么(me)强调“体制问题”也是不(bù)能洗白他的(de)。

  如果没有(yǒu)这个直接原因,当(dāng)时(shí)的社(shè)会矛盾还是会爆发(fā)出来,但未(wèi)必是(shì)以如此恐怖暴力(lì)的形式,拦腰一斩,反差极大。

  “温水煮青(qīng)蛙”式的慢(màn)慢拖慢慢僵死(sǐ)掉,可能(néng)实(shí)质(zhì)上更(gèng)加无可挽(wǎn)回,但是对当(dāng)时(shí)绝(jué)大多数百姓来说一周期是什么意思是多少天痛苦度会(huì)少很多。

安史之乱的影响

  它是(shì)唐朝由一周期是什么意思是多少天盛到衰的转折点。

  安史之乱是唐朝将领安禄山和史思明在唐(táng)玄宗(zōng)天宝年(nián)间发动(dòng)的叛乱,原本在唐玄宗(zōng)天宝年间,唐朝的(de)经济发展到(dào)了(le)鼎盛时期,但在(zài)安史之乱后,唐朝(cháo)经济受(shòu)到重创,间接导致(zhì)了唐朝(cháo)的灭亡。

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   1、安史之乱(luàn)爆发的原(yuán)因:安史之乱的(de)原因是多方(fāng)面的,是各种社会矛盾的(de)集中反映(yìng),主要包括统治(zhì)阶级和人民(mín)的矛盾(dùn),统治者内部的矛盾以(yǐ)及中(zhōng)央和地方(fāng)割(gē)据势力的矛盾等等(děng)。

   2、安史之(zhī)乱的(de)后(hòu)果是极其严重(zhòng)的,其影响大(dà)致(zhì)可以分为下列几点∶

   (1)社会混乱:战乱(luàn)使社会遭到了一次空前(qián)浩劫(jié)。

   (2)藩镇(zhèn)割(gē)据:安史之乱,削弱了封建集权(quán),为(wèi)封建割据创(chuàng)造了必要条件,使唐王朝自(zì)盛而(ér)衰。

  此后安史余党在(zài)河(hé)朔形(xíng)成(chéng)藩镇(zhèn)割据。

   (3)剥削(xuē)加重:由于战争(zhēng),造成劳动(dòng)力(lì)严重(zhòng)不足,统(tǒng)治阶级不(bù)得不增(zēng)加税收,使阶级压迫(pò)和统治(zhì)阶悔巧(qiǎo)级的压榨更加深(shēn)重。

   (4)边疆不(bù)稳(wěn):经(jīng)过安史之乱,唐王朝也失去了对周(zhōu)边地(dì)区(qū)少数民(mín)族的控制(zhì)。

   (5)经济重心南移:中戚前拆国古代经济重心南移自(zì)两(liǎng)晋(jìn)南北朝是就已经开始,在安史之乱后,北民(mín)南迁的状(zhuàng)况越来越明显,致使经济(jì)中心进一步南移。

   (6)西域得失:753年前后,正是唐(táng)朝经营西(xī)域的全盛时期,但是此后随着(zhe)国内政局的高枣的剧烈变化,唐朝在西域的(de)势力也大大衰退,由(yóu)高峰跌入(rù)了低谷(gǔ)。

   (7)佛教(jiào)复兴:唐高祖李渊制(zhì)定的尊(zūn)祖崇道国策,并进一步将其发扬光大(dà),运用道家(jiā)思想治国平天(tiān)下,施行道举,兴建皇家(jiā)道观(guān)楼(lóu)观。

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