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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

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世界(jiè)四(sì)大(dà)文(wén)化名人是哪4个,世(shì)界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

  世界四(sì)大文化(huà)名人包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

  他们是中国的(de)屈原,波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香草美人”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

  以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白尼

  尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了教(jiào)会(huì)的权威,改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说,并认为日心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾,并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯(bó)雷(léi)出生于法国中部的希农城,十(shí)几(jǐ)岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教育(yù),进修道院当了修士(shì)。

  期间开(kāi)始学习希腊(là)文,来了解希(xī)腊(là)和(hé)罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医学,用了(le)两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位,当(dāng)上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次年出版第二部(bù),虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在(zài)国王的(de)特(tè)许发行证的保护下,拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

  但不久国王(wáng)死去(qù),小说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃(táo),直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕(pī)尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌,举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一(yī)页.就使我一生都属于(yú)他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人(rén),一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位(wèi)置也(yě)是独(dú)一(yī)无二的,没有任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

  在马克(kè)思(sī)的(de)著作中,仅(jǐn)以数量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多(duō)。

  所以有人说,莎士比亚是马克思(sī)科学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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