不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动(dòn第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发g)句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发olor: #ff0000; line-height: 24px;'>第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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