社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)徐海为是谁？什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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