其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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