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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhān白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因g)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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