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  明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者须明(míng)习经(jīng)学,故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经入(rù)仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构,也被人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

  在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽(jǐn)管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》,便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子,令所有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间(jiān),又于(yú)进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科,分二经(jīng)、三(sān)经、五经(jīng),考试时(shí)问大义(yì)十条,试(shì)时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方(fāng)废除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

  起源(yuán):明(míng)经科始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué),故以“明经(j225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子īng)”为名(míng)。

  进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

  废除时间:明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

  考试内(nèi)容(róng):明经科考经学(xué)和时务策。

  进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng):

  科举制(zhì)度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的(de)世(shì)袭制观念,政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才,原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威(wēi)胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的(de)影响也(yě)是(shì)非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国,将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲,一(yī)直延续到今天的考试,虽(suī)然科举制已(yǐ)经(jīng)废除(chú),烂基正但是(shì),它(tā)在(zài)人(rén)们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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