题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗)的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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