盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

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