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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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