在(zài)关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022的(de)应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会(huì)真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(rà夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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