非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗>如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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