子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查p>

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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