胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载(zài)：“十(shí)九(ji10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱ǔ)年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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