生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的(de)，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时(shí)，关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在(zài)我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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