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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(sh嫦娥二号拍到外星人已经证实ì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲嫦娥二号拍到外星人已经证实！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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