不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一(yī)千里(lǐ)路的(de发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一。

发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶(è)论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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