提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(ch翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ā)手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗p>

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗