转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此严肃(sù)感觉(jué)的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签(qiān)方式小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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