赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘化(huà)的(de)职业，师(shī)徒二(èr)人通(tōng)过一(yī)系(xì)列(liè)手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人(rén)们就(jiù)希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通(tōng)行(xíng)，也无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走的(de)形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人(rén)。

不过(guò)从(cóng)科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传(chuán)说(shuō)又(yòu)不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法(fǎ)运(yùn)回；又说(shuō)那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归(guī)故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体运(yùn)送，另(lìng)外(wài)一种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的(de)运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了(le)都会(huì)回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家(jiā)属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小(xiǎo)时(shí)之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平(píng)行，用细(xì)长新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及(jí)尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时(shí)将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘西赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里那(nà)样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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