提(tí)到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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