割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会96的因数有哪些数，72的因数有哪些让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙(s96的因数有哪些数，72的因数有哪些ūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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