十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗 24px;'>中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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