盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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