社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tó拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗u)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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