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bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

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孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整理

　　《劝学》中的古今异义有：

　　1、博学

　　古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读(dú)书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这(zhè)里(lǐ)指声音(yīn)宏(hóng)大。

　　今(jīn)义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵(líng)、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而(ér)寒(hán)于(yú)水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字(zì)已废(fèi)除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不(bù)复挺(tǐng)者，鞣(róu)使之然也(yě)。

　　故(gù)木(mù)受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译(yì)文(wén)：

　　君子说：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可(kě)是比(bǐ)蓝(lán)草的颜色更(gèng)深；

　　冰(bīng)是水凝(níng)结(jié)而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材(cái)直得合乎墨线，假如(rú)用火(huǒ)烤(kǎo)使它(tā)弯(wbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ān)曲做(zuò)成车轮(lún)，它的狐度就可以符合圆规(guī)的标准。

　　即(jí)使(shǐ)又被风吹日晒(shài)而干枯了，木(mù)材(cái)也不会再挺直，是因(yīn)为经(jīng)过加工使它成(chéng)为这(zhè)样的(de)。

　　所以(yǐ)木材用(yòng)墨(mò)线量过再经(jīng)辅具(jù)加(jiā)工就能(néng)取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能变(biàn)得(dé)锋利，君(jūn)子广博地学习并且每(měi)天检(jiǎn)验(yàn)反省自己，那么(me)他就会智(zhì)慧明达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝(quàn)学(xué)》篇的(de)第(dì)一句(jù)，也(yě)是整个(gè)《葡(pú)子》著作的(de)第一句。

　　荀子认(rèn)为人的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须用(yòng)礼义(yì)来矫正，所以他特(tè)别(bié)重(zhòng)视学习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作(zuò)中(zhōng)首先提出学习(xí)不可(kě)以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题(tí)。

　　因为他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见解，通过“君(jūn)子”之口提(tí)出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论(lùn)点，语言简劲(jìn)，命意(yì)深广(guǎng)，因(yīn)而很自然地(dì)引出(chū)了(le)下(xià)文(wén)的(de)滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻任(rèn)何(hé)人通过(guò)发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨(zuó)日之我，学(xué)生也可(kě)以超过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受到很(hěn)大(dà)的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于(yú)水(shuǐ)”，决(jué)不是“今日(rì)学，明日辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深刻(kè)有(yǒu)力(lì)地说明了(le)中(zhōng)心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分清楚，基(jī)本上是每段阐述(shù)一个具体问题，而且总在bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(zài)文草的开头、结尾部分(fēn)作出明确的(de)交代(dài)。

　　在(zài)文草中(zhōng)，作者有时又采用对比的方法，将两种相反(fǎn)的情况组织在一起，形(xíng)成鲜明对(duì)照，以增强文字的(de)说服(fú)力。

　　例如，在强调学(xué)习必须持(chí)之以恒、用(yòng)心专一时，他(tā)不但用了一些并(bìng)列的比喻(yù)，也用了好(hǎo)些相反相成的比喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而(ér)不(bù)舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来去自(zì)如，而(ér)“六(liù)跪而二(èr)螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产生的(de)效果是截然(rán)相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积”字是(shì)一个重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战(zhàn)国(guó)时期，奴隶制度进(jìn)一(yī)步崩渍，封建制(zhì)度逐(zhú)步(bù)形成，历史经历着划(huà)时代的变(biàn)革(gé)。

　　许多思想家(jiā)从不(bù)同(tóng)的立场和角度出发(fā)，对当时(shí)的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒(rú)家(jiā)、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷(fēn)纷(fēn)著(zhù)书(shū)立(lì)说，宣(xuān)传自己的主(zhǔ)张(zhāng)，批(pī)评别人，出(chū)现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战国(guó)后期(qī)懦(nuò)家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的(de)存(cún)在(zài)不以(yǐ)人的意志为(wèi)转(zhuǎn)移(yí)，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它(tā)。

　　为了揭示(shì)后天学(xué)习的重要意义(yì)，他(tā)创作了(le)《劝学(xué)》一文。

　　作者(zhě)简介：bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译p>

　　荀子（约(yuē)公元前313年一(yī)公(gōng)元(yuán)前238年(nián)），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族(zú)），战(zhàn)国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子(zi)对橘(jú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，其学(xué)说常(cháng)被后人(rén)拿(ná)来跟孟子的(de)“性善说”比较(jiào)，荀子对重(zhòng)新(xīn)整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也(yě)有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡(gòng)献(xiàn)。