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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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