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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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