社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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