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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

  世界四大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士(shì)比亚。世界(jiè)四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了(le)四位世界(jiè)文(wén)化(huà)名人。

  他(tā)们是中国的屈原,波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā),杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家(jiā),开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现(xiàn),标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定(dìng)了(le)教会的权威,改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自然(rán)对(duì)自(zì)身的看法。

  当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(rì)心说,并认(rèn)为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛(máo)盾,并经过(guò)长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城,十几岁后(hòu),拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院当(dāng)了修士。

  期(qī)间开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学,用了(le)两个(gè)月(yuè)的(de)时(shí)间获得了学士(shì)学位,当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许发行(xíng)证的(de)保护下,拉(lā)伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃(táo),直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期(qī)间(jiān),他完(w菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗án)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng),称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家,全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人,一(yī)只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一(yī)无(wú)二(èr)的,没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴侣。

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