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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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