君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？以及君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)句(jù)式类(lèi)型(xíng)，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也的性(xìng)什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么p>

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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