胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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