割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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